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夜里睡不着,拿出晋书来读,放一曲广陵散来听。
初听广陵散,听得心惊肉跳,只感觉里面有一股杀气逼临,而晋书中关于竹林七贤的列传又让人感到一股寒气浸来。
就实而论,房玄龄等人著的晋书并不能算上多么精彩。但是,写阮籍、嵇康等人列传时,感觉是不错的。从列传许多内容来看是借鉴了世说新语,但是我更喜欢世说新语里的几笔勾画,人物就栩栩如生的跃然纸上。
我以为,魏晋人物应该有司马迁来写。如果太史公来写,当如写专诸、聂政、荆客等人一般,笔墨畅汪洋恣肆,简洁有力。
但是,读房著晋书,读至阮籍在楚汉古战场的长叹,日暮途穷的大哭,心里也不禁如巨石压在胸口的沉重;读到嵇康在刑场上抚琴叹息之语,心里涌出无限凄凉;读到向秀的思旧赋,心有戚戚焉。
在一堆发黄的旧纸史册里读书,让人感到苍老。可是,当读到这些人物,就会一股热血开始沸腾,令人想诉说,为这千年前已经消失的人物。
于是,我在夜色苍茫里拾起笔,想写写和广陵散相关的人事及其他们的悲剧色彩。
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说魏晋,就要说魏晋风度,刘伶醉酒,阮籍的青白眼,嵇康的抚曲,众人围坐竹林清谈啸歌。从这个层次而言,它让千百年的文人倾倒。但是,一旦揭开深层的面纱,里面所透出的血腥,又让人想躲开这个时代。
谈魏晋,就要提战国。因为魏晋时期最类似春秋战国时代,同样是国家激荡、个性张扬的时代,同样的涌现了一批异态千呈精彩绝伦的思想者。但是,由于他们出现的政治背景不同,也就造就了两批人物的命运的不同。
战国时期是有了百花齐放的思想后产生了一个强权人物——秦始皇;魏晋是强权人物消亡,禁锢大坝坍塌后,思想激流迸射。
战国时期是在众多思想出现时,还没有一个能够号令九州的强权作为背后的支持,所以挟一家之言可以纵横捭阖闯天下,如苏秦、张仪之辈。也就是说,战国时期还没有什么是正统学说,什么是邪恶学说之分。而从西汉汉武帝时期就有了衡量所谓“正与邪”的标准。虽然,魏晋是从三国时那个英雄辈出的时代蔓延而来“礼崩乐坏”儒家学说暂时衰微,黄老、墨家等等之术上升。但是,儒家学说是衰微而不是退出历史舞台,强权依然靠它统御天下。所以,怀疑者,终究被它吞噬。
战国时期的战争在某点上是一种竞技
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